23 Jun 2010

JUDI SUKAN-UMNO SOKONG,DAP & GERAKAN BANTAH!!!

Umno sebuah pertubuhan yang pernah mengelarkan dirinya sebagai pertubuhan orang Islam terbesar dan paling berpengaruh di Malaysia suatu masa dahulu tiba-tiba menjadi penyokong kuat kepada judi sukan.

Bermula dengan kenyataan Y.B Dato’ Dr. Awang Adek Hussin Timbalan Menteri Kewangan, kemudian disokong oleh Mantan Perdana Menteri Tun Mahathir Mohammad dan Dato' Seri Mohamed Nazri Tan Sri Abdul Aziz, Menteri Di Jabatan Perdana Menteri . Mereka berhujah bahawa judi sukan adalah untuk orang bukan Islam.

Masyarakat Cina katanya memang sangat suka bermain judi. Oleh itu orang Islam mesti menghormati orang bukan Islam dengan cara menghalalkan judi sukan. Hujah kedua UMNO adalah jika judi sukan tidak dihalalkan pun judi tersebut berlaku secara haram dalam negara.

Pada pandangan Kerajaan Persekutuan judi sukan perlu dihalalkan bagi membolehkan kerajaan mendapat pendapatan daripadanya. Bermaksud judi itu menjadi haram jika tiada lesen, judi akan menjadi halal jika mempunyai lesen.

Setakat ini kita belum lagi mendengar kenyatan rasmi daripada sebarang pertubuhan orang-orang cina yang menyokong judi kecuali penyokong setia UMNO iaitu MCA.

Itupun sokongannya bersyarat iaitu mahu kerajaan memberi penekanan kepada penguatkuasaan undang-undang judi. MCA tidaklah menyokong judi sukan secara membuta tuli sahaja. Kalaupun orang-orang cina suka bermain judi tetapi mereka tidak mahu dilihat oleh masyarakat Malaysia sebagai pemain judi tegar.

Mereka sendiri tahu kesan kepada judi, boleh meruntuhkan keluarga dan masyarakat. Mereka juga faham bahawa berjudi adalah suatu tabiat tidak baik. Mereka pun malu kalau digelar tahi judi.

Penyokong paling setia UMNO dalam isu judi sukan adalah Tan Sri Vincent Tan. Beliau telah melaporkan kepada Suruhanjaya Securitii (SC) bahawa Syarikat miliknya Ascot Sport Sdn Bhd telah diberikan hak semula melakukan operasi judi sukan.

Oleh itu syarikat tersenarai BSKL, Berjaya Group sanggup membeli 70% sahamnya bernilai RM525juta. Kalau tidak kerana lesen judi, tidak mungkin Berjaya Group akan membeli saham Ascot Sport Sdn Bhd.

Tambahan pula Ascot adalah sebuah syarikat yang rugi mengikut laporan tahunan 2008. Bagi membersihkan diri Tan Sri Vincent Tan maka hasil jualan saham Ascot akan dihadiahkan kepada Yayasan Better Malaysia Foundation. Tan Sri Vincent Tan macam tidak dapat apa-apa daripada hasil jualan saham Ascot.

Adat orang berniaga kalau RM525 juta diderma maka yang bakal untung adalah berbilion-bilion. Masakan orang seperti Tan Sri Vincent Tan sangguh rugi kerana sebuah yayasan.

Kalaupun judi menjadi kegemaran masyarakat cina tetapi ia adalah suatu nilai yang tidak baik dalam masyarakat negara kita. Sepatutnya UMNO mendidik masyarakat Cina membenci judi. Itulah ajaran Islam sebenar.

Islam memang jelas menentang. Islam menganggap judi adalah amalan keji daripada perbuatan Syaitan. Orang yang bermain judi adalah melakukan amalan Syaitan. Maka wajib ditentang. Tidak mungkin UMNO suka rakyat Malaysia melakukan amalan Syaitan.

Enakmen negeri-negeri seluruh negara melarang orang Islam berjudi. Tapi semua orang pun tahu setakat mana enakmen ini berjaya menghalang orang Islam berjudi. Peraturan hanya setakat peraturan sahaja.

Akhirnya judi sudah membarah dalam masyarakat. Salah satu punca keruntuhan rumah tangga adalah judi. Judi yang ditafsirkan halal oleh pihak kerajaan persekutuan pun bersepah-sepah dalam negara.

Setiap pekan ada sahaja kedai ramalan ini kecuali Kelantan. Kerajaan Pakatan selain Kelantan sedang berusaha keras mengurangkan amalan ini. Malangnya kerajaan Persekutuan mahu meluluskan satu lagi lesen judi sukan.

Yang menariknya pertubuhan politik yang didominasi oleh masyarakat Cina seperti DAP dan Gerakan menentang judi sukan. Ahli Parlimen Rasah yang juga Ketua Pemuda DAPSY YB Loke Siew Fook menyatakan bahawa judi adalah suatu kebiasaan sesetengah orang Cina.

Judi bukan budaya masyarakat Cina. Beliau pun faham bahawa judi adalah tabiat tidak baik yang ada pada masyarakat Cina. Beliau merupakan pemimpin muda DAP yang secara konsisten menentang judi sukan di Parlimen.

Presiden Gerakan Tan Sri Koh Tsu Koon menyatakan bahawa judi boleh mendatangkan kesusahan hidup kepada sesiapa yang terlibat termasuk masalah moral dan sosial. GERAKAN mengambil pendirian menentang promosi pertaruhan dan perjudian kerana mereka menyatakan bahawa rakyat Malaysia adalah penganut agama-agama terhebat di dunia.

Tan Sri Koh Tsu Koon menggunakan hujah agama bagi menentang judi sukan tetapi UMNO menggunakan hujah ekonomi untuk menyokong judi. YB Loke Siew Fook menyuarakan perasaan tidak senangnya terhadap kerajaan persekutuan yang tidak mengasingkan pendapatan hasil judi ini.

Beliau bimbang hasil duit judi ini akan digunakan untuk membina Masjid. Siapa yang lebih beragama antara UMNO, GERAKAN dan DAP?

Sebenarnya membunuh judi sukan adalah macam menembak menggunakan peluru penabur. Tembak menggunakan satu peluru sahaja tetapi yang kena bukan seekor tetapi lebih daripada seekor tupai yang mati.

Rakyat Malaysia menggunakan satu peluru sahaja iaitu peluru judi sukan. Rupanya bukan judi sukan yang mansuh, UMNO pun menggelupur kerana judi sukan termansuh. Barulah rakyat Malaysia faham rupanya ada kaitan antara Tan Sri Vincent Tan, judi sukan, UMNO dan Menteri Kewangan.

Seperti kata Dato Chua Jui Meng eloknya Umno kita beri kad merah sahaja dalam pilihan raya ke-13.

18 Mei 2010

7 April 2010

najib ulangi janji mulus d prk hulu selangor

JANJI ilusi Najib mahu menyedarkan semua pengundi Hulu Selangor dari tidur lena. Hari ini Perdana Menteri Malaysia, Dato' Seri Najib buat seribu janji CEPUMAS kepada semua pengundi Hulu Selangor supaya percaya pengumuman dari Lampu Aladdin BN bahawa projek beratus juta akan diberikan kepada rakyat Hulu Selangor. Mahu masjid ada. Mahu sekolah ada. Bantuan orang Asli ada.


Seperti biasa, TV3 kumpulkan ‘3 bangsa dalam 1 BN’. Melayu, Cina dan India. Bercakap serentak, "Ohhhh bagus punya UMNO, boleh bikin 3bangsa dalam 1BN. Semua projek PRU13 baru boleh bikin".

Terlalu mendambakan 1Malaysia sehingga iklan-iklan komersial juga dimestikan mengikut piawaian 1Malaysia, mesti ada Cina, Melayu dan India. Hebat penangan slogan Najib 1Malaysia.

Pilihan Raya Kecil Permatang Pauh? Penanti? Berjuta projek Najib sudah berjanji, hingga sekarang belum buat lagi. Di Pilihan Raya Kecil Bagan Pinang Negeri Sembilan BN menang, mana janji mu? Tunggu dulu kerana ekonomi Kerajaan BN merundum.

Shafie Apdal tabur janji, umumkan projek berpuluh juta ringgit di Hulu Selangor. Boleh percayakah Kerajaan BN ada duit? Selesai PRK semua projek akan ditunda sekali lagi, kira-kira dekat PRU13 nanti buat janji lagi. Tipah tertipu lagi. 53 tahun sudah kita pelajari taktik UMNO/PERIKATAN/BN buat janji sebagai pemanis mulut, seperti yang diajar dalam kursus untuk Putera Puteri UMNO.

UMNO memang cukup sinonim dengan episode ‘janji manismu’. Atau mungkin juga janji-janji tidak dapat dikotakan kerana pengundi tetap menghadiahkan undi keramat mereka kepada calon Pakatan Rakyat. Itu pasal UMNO ‘pura-pura’ lupa dengan apa yang mereka telah janjikan kepada setiap pengundi sebelum itu.

Tidakkan UMNO tidak sedar lagi bahawa rakyat sudah lama tersedar dari lena yang panjang. Rakyat sudah tidak makan lagi pujuk rayu dari pihak UMNO. Lihat sahaja pada pilihanraya kecil sebelum ini, cuma dua kerusi sahaja yang mampu UMNO/BN pertahankan, yang lain apa cerita? Sehinggakan, kerusi UMNO di Kuala Terengganu sekali pun telah rakyat Kuala Terengganu serahkan kepada Pakatan Rakyat. Masih belum sedarkah lagi warga UMNO ini?

Kini, epilog taburan janji dan ‘pelukan mesra serta tegur-sapa’ pemimpin UMNO dilihat berlumba-lumba mewarnai pengundi-pengundi di Hulu Selangor. Pelbagai janji muluk dan indah didambakan kepada rakyat Hulu Selangor.

Kita mahu lihat, apakah janji-janji ini hanya sekadar tinggal janji selepas PRK di Hulu Selangor nanti? Atau mungkinkah drama-drama bersiri UMNO ini akan berakhir seperti sejarah terdahulu? Wallahu’alam bisawab, hanya Allah swt sahaja yang maha mengetahui.

Para pemimpin UMNO lebih angkuh lagi kalau menang dalam PRK Hulu Selangor. Seperti angkuhnya mereka dalam tahun 2004 mereka hampir SAPU HABIS kerusi Dewan Rakyat. Ketika itu majoriti orang muda yang baru berusia 18 tahun, kini sudah 20-an mereka tukar Kerajaan Selangor kepada Pakatan Rakyat pada 2008. Kerana halatuju Pakatan Rakyat sejajar dengan aspirasi angkatan muda pada masa kini.

Hari ini, UMNO masih meneruskan monolog mereka demi suatu kenyataan yang amat perih untuk mereka terima. Maka kerana itulah mereka mengutilisasikan kuasa ditangan mereka untuk menggunakan segala kesempatan dan ruang yang ada untuk memperdayakan rakyat Malaysia.

Selamat mencuba dan terus mencuba, cakap berdegar-degar pun tiada manfaatnya, kita tunggu dan lihat sahaja PRK Hulu Selangor nanti atau cabaran yang lebih mencabar lagi ialah pada PRU13 kelak. ‘We’ll see how it goes does.’

Kalau Najib benar-benar mahu tolong rakyat, kenapa tidak tawarkan sahaja setiap rakyat Hulu Selangor SAHAM percuma Petronas secara tunai bukan selepas PRK Hulu Selangor ia akan ‘dipertimbangkan’. Kalau Kerajaan BN benar-benar serius, kenapa tidak bagi sekarang sijil SAHAM PERCUMA petronas kepada setiap pengundi Hulu Selangor?

Kesimpulannya pengundi seperti biasa dijanjikan bintang, bulan, lautan emas dan apa sahaja yang bunyinya 'muluk-muluk', walhasil balik asal. Selepas 'lalu jambatan, tongkat dibuang', biasanya yang sudah berlalu jadi contoh. Para pemimpin UMNO/BN tidak komited dengan janjinya kepada rakyat di Pilihan Raya Kecil Permatang Pauh, Kuala Trengganu, Penanti, Bagan Pinang dan Batang Air Sarawak. Selesai bicara PRK perkara projek pembangunan belakang kira.SabahKini

13 Februari 2010

BOLEHKAH WANITA BERDAKWAH MELALUI NASYID


Umat islam terutamanya muda-mudiamat meminati muzik dan lagu.Para remaja islam dari kalangan lelaki dan wanita juga tidak terkecuali dari menjadi peminat muzik ini. Walau bagaimanapun, mereka mengalihkan minat itu kepada dendangan lagu-lagu nashid yang liriknya membawa kepada kebaikan dan kesedaran agama.


Tidak dapat dinafikan, banyak juga nasyid-nasyid ini yang dilihat menyimpang dari landasan asal lalu sifat komersialnya melebihi nasihatnya. Liriknya yang asalnya membawa kepada nasihat agama mulai bertukar kepada puja-puji wanita dan kekasih. Bezanya dengan lagu pop rock biasa hanyalah kerana ia diadun sedikit dengan menyebut nama-nama Allah sekali sekala, kalimah Islam atau apa-apa elemen Islam.


Saya akan menulis lanjut tentang hal ini kemudian, InshaAllah. Dalam penulisan ini, saya ingin mengajak pembaca melihat peranan kaum wanita muslimah dalam industri nasheed ini. Adakah ianya halal atau sebaliknya?


Suara Wanita


Majoriti ulama berfatwa suara wanita bukanlah aurat. Dalilnya mudah iaitu


أنَّ رسول الله ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ قال: "يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار؛ فإنِّي رأيتكنَّ أكثر أهل النار، فقالت امرأة جزلة منهنَّ: وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار؟ فقال: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير"..
Ertinya : Sesungguhnya Rasulullah SAW berkata : wahai seluruh kaum wanita, bersedeqah dan banyakkan istighfar, sesungguhnya aku melihat wanita adalah majority ahli neraka. Maka berkatalah seorang wanita : Mengapa kami menjadi majority ahli neraka ya Rasulullah? : rasul menjawab : wanita banyak yang melaknati dan mencela orang lain serta mengingkari kebaikan suaminya.." (Riwayat Muslim)


Saya bukan ingin mengulas isi kandungan hadith itu, tetapi ingin membawakan bukti bahawa suara wanita dalam keadaan biasa bukanlah aurat. Pertanyaan secara langsung wanita itu membuktinya. Selain hadith ini, banyak lagi hadith-hadith lain yang membuktikan suara wanita bukan aurat.


Hasilnya, pandangan terkuat dalam mazhab Hanafi, yang muktamad dalam Maliki, Syafie dan Hanbali menganggap suara wanita bukanlah aurat.



Berubah Menjadi Aurat


Bagaimana hukum jika seorang wanita itu melembut dan memanjakan suara di hadapan lelaki bukan mahram?.


Inilah perbincangan saya.


Tidak dapat dinafikan lagi jika demikian keadaannya, sudah tentu ia diharamkan oleh Islam.


"eh ustaz, sedapnya suara wanita tadi ye" kata seorang rakan saya


" yang mana satu ni?" Tanya saya sambil cuba mengingat kembali.


"ala, yang sekali meeting dengan kita tadi le" katanya menjelaskan.


"Sedap macam mana tu" tanya saya menduga


"ish..naik le bulu roma saya dan kalau boleh nak dengar tiap-tiap hari suara dia, astaghfirullah, eh.. dosa ke ustaz, suara bukan aurat kan ?" katanya sambil tersenyum kambing.


Bayangkan bagaimana keterlanjuran kata oleh siswa ini di hadapan saya. Wanita perlu mengetahui betapa lemahnya lelaki di hadapan mereka. Lelaki secara umumnya (kecuali yang punyai keimanan yang hebat) memang mudah tergoda dengan suara merdu wanita walaupun wanita itu tidak langsung berniat untuk menggoda. Maka apatah lagi jika di ketika ia memang berniat untuk menggoda.


Saya masih ingat satu ketika di satu universiti, satu mesyuarat sedang berjalan. Saya mempengerusikan mesyuarat.


Suasana agak biasa, sehinggalah tiba-tiba seorang mahasiswi memberikan pandangannya kepada satu isu yang sedang dibincangkan.


Walaupun mahasiswi itu berada di belakang tabir, tetapi oleh kerana suaranya yang lembut dan lemak gemalai secara semulajadi ( bukan sengaja dibuatnya), semua mahasiswa yang tadinya seperti mengantuk menjadi cergas dan terbeliak mata sambil berubah wajah seperti malu-malu serta cukup tekun mendengar setiap butiran ayat yang keluar dari mahasiswi itu.


Entah apa yang merasuk mereka..


Habis meeting, seorang dari mereka menyapa saya lalu berkata :


"sapa tadi ye ustaz, siswi tadi tu"


"siswi mana" tanya saya


"ala yang suara merdu tu, apa namanya ye ustaz..ehem ehem, terpikat juga saya dengar suaranya" tegaskan tanpa malu-malu


Cuba lihat apa yang terjadi, hanya dengan suara tanpa melihat rupa pun sudah boleh meruntun hati seseorang siswa yang mengaji agama di universiti, apatah lagi jika siswa yang mengaji rempitan di jalanraya. !

Teringat Di Jordan

Saya juga teringat satu hari, ketika saya samapi ke satu universiti untuk memberikan ceramah, ketika itu agak kecoh siswa di sana berkenaan satu vcd nashid kumpulan wanita yang baru sampai dari Malaysia. Saya mendengar bahawa terdapat beberapa bakal-bakal ustaz ini yang berebut-rebut untuk melihat dan mendengarnya. Apabila saya bertanya lanjut tentang hal ini kepada seorang pemimpin mahasiswa, rupanya vcd itu begitu popular kerana penashidnya terdiri dari kalangan anak-anak gadis yang 'ada rupa' serta 'solehah'. Hmm solehahkah mereka ...?

Pinjam meminjam pun berlaku dengan hebatnya di kalangan mahasiswa, ada juga yang men 'copy' ke komputer masing-masing. Kemudian timbul aduan dari salah seorang mahasiswa soleh kepada saya bahawa terdapat mahasiswa yang amat asyik dan mengulang-mengulang vcd tersebut.

Lihatlah kesannya, adakah ini dakwah ?..baca sampai ke habis, inshaAllah akan mendapat jawapannya.

Amaran Allah


Allah SWT yang menciptakan manusia sememangnya telah memberi peringatan akan hal ini apabila menyebut :-


فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِى فِى قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً

Ertinya : Maka janganlah kamu wahai wanita, merendahkan (melembutkan) suaramu maka dibimbangi orang yang berpenyakit di hatinya beringinan jahat kepadamu, maka bercakaplah hanya dengan kata-kata yang baik ( kandngan dan tatacaranya)" (Al-Ahzab : 32)


Para ulama tafsir menyebut, suara wanita yang dilagukan adalah termasuk dari kecantikan-kecantikan (yang tidak harus dipertonton dan dipeerdengarkan kepada lelaki bukan mahram) tiada khilaf dalam hal ini ( Adwa al-Bayan, 5/10 : At-Tashil Li Ulum At-Tanzil, 3/137 ; )


Imam As-Suddi berkata : larang ini bermaksud larangan kepada kaum wanita menipiskan suaranya (lembut, lunak dan manja) apabila bercakap di hadapan khalayak lelaki. Imam Qurtubi pula mengatakan, kerana suara yang sebegini akan menjadikan orang-orang lelaki munafiq dan ahli maksiat berfikir jahat ( Tafsir Ibn Kathir, 3/483 ; Al-Jami' Li Ahkam Al-Quran, 14/177)


Berdasarkan dalil ayat ini, apa yang boleh saya fahami adalah nasheed wanita juga tergolong dalam bab yang diharamkan oleh Islam apabila ia diperdengarkan kepada lelaki yang bukan mahram. Adapun jika ia dinyanyikan oleh kanak-kanak wanita yang belum baligh atau ia dinyanyikan khas untuk para wanita. Ia adalah harus.


Suara Wanita Ketika Beribadah

Displin Islam dalam hal ini boleh dilihat dari perkara di bawah ini :-

1) Ingin Menegur Imam semasa solat,

Jika kaum wanita ingin menegur imam lelaki yang tersilap bacaan atau terlupa rakaat dan lainnya. Nabi SAW hanya membenar para wanita mengingatkan imam dengan menggunakan tepukan sahaja.


Hadithnya :-

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لي رأيتكم أكثرتم التصفيق من رابه شيء في صلاته فليسبح فإنه إذا سبح التفت إليه وإنما التصفيق للنساء "
Ertinya : Berkata Rasulullah SAW , mengapa aku melihat kamu banyak bertepuk apabila ragu-ragu (waswas) dalam sesuatu perkara semasa solatnya. Hendaklah kamu ( lelaki ) bertasbih dan sesungguhnya tepukan itu hanya untuk wanita" ( Riwayat Al-Bukhari, no 652)


Arahan nabi untuk wanita bertepuk bagi membantu imam itu adalah bagi menjaga suaranya dari memesongkan orang lelaki yang sedang solat (Faidhul qadir, 3/281 ; Al-hawi al-Kabir, 9/17)


2) Wanita dan azan


Imam al-Jassas ketika mentafsirkan ayat dari surah al-ahzab tadi menyebut bahawa ayat ini memberi hukum bahawa wanita dilarang dari melaungkan azan terutamanya jika kemerduan suaranya dijangka mampu mengelodak hati sang lelaki ( Ahkam al-Quran, 5/229 dengan pindaan ringkas)


Demikian juga pandangan mazhab Syafie dan hanbali, dan tidak diketahui ada yang bercanggah pendapat dalam hal ini , kata Imam Ibn Quddamah, ( Al-Mughni, 2/68 )


3) Wanita menjadi imam solat kepada wanita lain atau ketika solat jahar.


Sudah tentu wanita harus untuk menjadi imam kepada wanita lain, tetapi mereka tidak dibenarkan mengeraskan bacaan quran mereka jika di tempat itu terdapatnya para lelaki yang bukan mahramnya. ( Al-Mughni , Ibn Quddamah)


Imam Ibn Hajar berkata : "jika dikatakan bahawa sekiranya wanita menguatkan bacaannya di ketika solat maka solatnya batal, adalah satu pendapat yang ada asasnya" (Fath Al-Bari, 9/509 )


Jelas bahawa suara wanita yang dilagukan atau dalam keadaan biasa apabila melibatkan soal ibadah hukumnya dilihat semakin ketat kerana dibimbangi menggangu ibdaaha wanita itu terbawa kepada kerosakan kaum lelaki yang lemah ini. Kerana itu disebutkan


فرع : صرّح في النوازل بأنّ نغمة المرأة عورة..ولهذا قال عليه الصلاة والسلام : ( التسبيح للرجال والتصفيق للنساء ، فلا يحسن أن يسمعها الرجل . )
Ertinya : Ditegaskan bahawa suara wanita yang dilagukan adalah aurat ..kerana itu Nabi SAW bersabda : Sesungguhnya tasbih untuk lelaki , dan tepukan khas untuk wanita, maka tiada harus didengari ‘tasbih' wanita oleh si lelaki" ( Syarh Fath Al-Qadir, 1/206 )

4) Suara wanita dan talbiah Haji

Ijma ulama bahawa wanita tidak mengangkat suaranya kecuali hanya setakat didengari olehnya sahaja, demikian pendapat Ato', Imam Malik, Syafie, Hanafi Awzaie ( AL-Um, 2/156 ; Al-MUghni , Ibn Quddamah, 5/16 )



Kesimpulan


Suara wanita boleh dibahagikan kepada dua jenis :-


1) Suara biasa wanita yang didengari secara jahar kepada lelaki awam ; Ia diperbezakan hukumnya di kalangan ulama. Ada yang mengharamkannya secara total, ada yang mengharuskan secara total. Ada pula yang mengharuskannya apabila dijangka tidak membawa fitnah kepada lelaki (Al-Jami' Li Ahkami Quran, 14/227 ; Ibn Qayyim, al-Hasyiah, 6/156 ; ‘Ianah at-Tolibin, Ad-Dimyati ; 3/260 ; Al-furu', Ibn Al-Mufleh, 1/372 )

2) Yang dilembutkan dengan sengaja, dimanjakan dan dimerdukan. Ianya adalah diharamkan untuk diperdengarkan kepada khalayak lelaki secara Ijma'. ( An-Nihayah, Ibn Athir, 42/2 ; Lisan al-Arab, Ibn Manzur , 73/8 ; Tafsir At-Tabari ; 3/22 ; Hasiyah At-Tohawi ; 1/161)


Maka kumpulan nashid wanita hari ini termasuk di dalam kumpulan yang kedua tanpa khilaf. Malah bukan sekadar ‘illah suara sahaja yang boleh menjadikan mereka tercebur dalam perkara haram, malah pakaian dan pergerakkan mereka di khalayak awam juga.


Kebiasaannya apabila persembahan di buat, mereka kerap bersolek-solekan dengan pakaian yang canggih manggih. Di samping itu, duduk pula di atas pentas menjadi tontotan lelaki, jika para ulama semasa menghukumkan haramnya bersanding pengantin di atas pentas dalam keadaan senyap tanpa berkata. Apatah lagi kumpulan nashid wanita yang bersolek adakala seperti pengantin ini dan melentuk-lentuk tubuh dan suaranya di hadapan lelaki bukan mahram, sudah tentu haramnya lebih besar.


" tapi ustaz, inikan alternative untuk mereka yang suka tengok penyanyi wanita yang seksi..eloklah mereka tengok kami" mungkin ini sebahagian pertanyaan penyokong kumpulan nashid wanita.


Jawapnya, benda yang haram tidak boleh dialternatifkan dengan yang haram juga.


Sebagaimana di sebut oleh dalil :-

إِنَّ اللَّهَ عز وجل لاَ يمحوا السيء بالسيء وَلَكِنْ يَمْحُو السيء بِالْحَسَنِ إِنَّ الْخَبِيثَ لاَ يمحوا الْخَبِيثَ

Ertinya : " Sesungguhnya Allah SWT tidak akan memadam yang buruk dengan buruk juga, tetapi yang buruk (haram) dipadamkan dengan yang baik (halal) Sesungguhnya yang kotor itu TIDAK boleh mensucikan yang kotor" ( Riwyaat Ahmad, 1/387 : Perawi Ahmad adalah thiqah kecuali sebahagiannya khilaf ; Majma' Az-Zawaid, 10/228 )


Justeru, tidak boleh menggantikan penyanyi wanita seksi itu dengan penyanyi nashid wanita. Kerana kedua-duanya haram buat si lelaki bukan mahramnya.


Jangan pula ada yang mendakwa kononnya ia adalah bentuk dakwah, TIDAK, Allah tidak akan menjadikan dakwah berkesan melalui perkara haram. Tiada siapa boleh mengatakan ia sengaja minum arak kerana ingin mendakwah rakanya bahawa arak itu buruk.


Nabi SAW bersabda :

إن الله لم يجعل شفائكم فيما حرم عليكم

Ertinya : "Allah SWT tidak menjadikan penyembuhan kamu melalui perkara yang diharamkanNya" ( Riwayat Al-Bukhari )


Hadith ini menjelaskan tidak boleh mengambil apa jua yang diharamkan oleh Allah SWT untuk dijadikan ubat, kerana Allah tidak akan menjadikan ubat dalam perkara yang diharamkanNya. ( Tuhfatul Ahwazi , 6/168 )


Demikianlah dakwah dan pemulihan akhlak dan jiwa manusia, Allah SWT tidak akan menjadinya perkara yang diharamkanNya (melembutkan suara hadapan bukan mahram) sebagai medium dakwah yang berkesan. Ia tidak lain hanyalah untuk komersial dan mengaut untung sahaja.


Setiap hasil untung dari jualan kaset nashid wanita dewasa ini juga tidak lain kecuali hasil yang haram menurut sepakat ulama mazhab. Kecuali jika ia khas untuk wanita dan dijual secara tertutup di majlis wanita sahaja. Persembahan juga untuk kaum wanita.


Sedarilah kumpulan nashied wanita dan penyanyi wanita yang mendakwa dakwah melalui nashid anda..Ia pasti tidak kan berjaya, usaha itu juga pastinya tidak diterima oleh Allah SWT berdasarkan dalil-dalil yang diberi.

BANTAHAN KEPADA ARTIKEL

Apabila tulisan ini mula disebar luaskan, maka terdapat suara-suara penyokong nashid wanita yang cuba mengharuskan tindakan mereka dengan memberikan satu hadith berkenaan dua orang hamab wanita yang mempersembahkan nyanyian kepada Aisyah r.a di rumah Nabi SAW.


Hadith ini adalah seperti berikut :-


عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت دخل أبو بَكْرٍ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ من جَوَارِي الْأَنْصَارِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتْ الْأَنْصَارُ يوم بُعَاثَ قالت وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ فقال أبو بَكْرٍ أَمَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ في بَيْتِ رسول اللَّهِ وَذَلِكَ في يَوْمِ عِيدٍ فقال رسول اللَّهِ يا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا
Ertinya : Dari ‘Aisyah r.a berkata : Abu Bakar ( bapa Aisyah r.a ) masuk ke rumah dan dibersamaku dua orang jariah (hamba wanita) dari kalangan bangsa Ansar sedang menyanyi dengan kisah-kisah Ansar ketika hari Bu'ath , lalu asiyah berkata : Mereka berdua bukanlah penyanyi, Berkata Abu Bakar r.a : " Adakah seruling Syaitan di rumah Rasulullah SAW? Maka Rasul berkata : WAhai Abu Bakar, ini adalah hari raya, Bukahri , 1/335

Dalam riwayat lain :
عن عَائِشَةَ قالت دخل عَلَيَّ رسول اللَّهِ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِغِنَاءِ بُعَاثَ فَاضْطَجَعَ على الْفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ وَدَخَلَ أبو بَكْرٍ فَانْتَهَرَنِي وقال مِزْمَارَةُ الشَّيْطَانِ عِنْدَ النبي فَأَقْبَلَ عليه رسول اللَّهِ عليه السَّلَام فقال دَعْهُمَا
ُErtinya : "dari ‘Aisyah, Rasulullah SAW masuk ke rumah dan dibersamaku dua orang jariah (hamba wanita) dari kalangan bangsa Ansar sedang menyanyi dengan kisah-kisah Ansar ketika hari Bu'ath, maka baginda terus baring dan memalingkan wajanya, maka masuk pula Abu Bakar r.a lalu menegurku sambil berkata, adakah seruling syaitan di sisi nabi SAW, maka nabi terus mendapatkannya lalu berkata : Biarkannya"

Secara ringkas, hujjah untuk mengatakan terdapat percanggahan atau harusnya nashid wanita dengan dalil ini adalah tersasar dari kebenaran kerana :-

1) Ia dipersembahkan oleh hamba wanita. Maka hukum hamba adalah berbeza dengan hukum wanita merdeka dalam banyak hukum fiqh.

2) Dua orang jariah itu digambarkan dalam banayak riwayat lain sebagai bukan penyanyi khas, yang pandai menyanyi dengan teknik menyanyi yang dikenali dengan melembutkan suara, memerdu dan melunakkannya sebagaimana penayanyi profesional. Ini disebutkan melalui nas


"وليستا بمغنيتين"
Imam An-Nawawi dan Imam Ibn Hajar al-Asqolani mentafsirkannya sebagai :-

معناه ليس الغناء عادة لهما ولا هما معروفتان به
Ertinya : Maknanya, ia bukanlah nyanyian yang biasa digunakan pada masa itu, dan keduanya juga tidak dikenali pandai menyanyi (Nawawi, Syarh muslim, 6/182 : fath Al-Bari, 2/442)


3) Rasulullah juga digambar tidak turut serta menikmatinya tetapi hanya membiarkannya dinikmati oleh ‘Aisyah. Ia juga adalah di dalam rumah Nabi Saw dan bukan di khlayak ramai. Imam An-Nawawi mengulas bahawa Nabi juga disebut berpaling wajah :-

وإنما سكت النبي عنهن لأنه مباح لهن وتسجى بثوبه وحول وجهه اعراضا عن اللهو ولئلا يستحيين فيقطعن ما هو مباح لهن
Ertinya : Nabi senyap dari tindakan itu kerana ia harus BAGI WANITA, dan nabi MENUTUP DENGAN PAKAIANNYA dan berpaling wajah darinya sebagai menajuhi perkara melalaikan" ( Syarah Sohih Muslim, An-Nawawi, 6/183)


4) Takrif ‘Jariah' selain bermaksud hamba, ia juga digunakan untuk kanak-kanak wanita belum baligh. Sebagaimana disebut oleh Imam al-Aini & Imam As-Suyuti :-


قوله جاريتان تثنية جارية والجارية في النساء كالغلام في الرجال ويقال على من دون البلوغ
Ertinya : Dua orang jariah : disebutkan bagi mereka yang dibawah umur baligh ( Umdatul Qari, 6/269)

قوله جاريتان الجارية في النساء كالغلام في الرجال يقعان على من دون البلوغ
Ertinya : Jariah untuk wanita, ghulam panggilan untuk lelaki yang keduanya digunakan untuk mereka yang di bawah umur baligh. (Sindi, 3/194 : Syarhu As-Suyuti li sunan An-Nasaie, 3/197 )


Hal ini juga disebut di dalam Awnul Ma'bud


لأنهما جاريتان غير مكلفتين تغنيان بغناء الأعراب
Ertinya : kerana mereka berdua belum mukallaf ( belum baligh) lalu mereka menyanyikan lagu-lagu a'rab ( Awnul Ma'bud, 13/181)


Justeru, apa lagi hujjah yang boleh diguna untuk mengharuskannya?. Dharurat atau maslahat?..lupakan sahaja.

SUMBER:www.zaharuddin.net

oleh:Ust zaharuddin abd rahman

12 Februari 2010

KESEMPURNAAN SUNNAH......

Dengan nama Allah yg maha pemurah lg maha mengasihani.....

Kalu kita lihat n hayati makna sunnah merupakan jalan yg di lalui samada terpuji @ tidak...mengikut hadis pula ialah segala yg di pindahkan dari Nabi s.a.w baik yg merupakan perkataan,perbuatan ataupun taqrir,pengajaran,sifat kelakuan dan sejarah hidup....

Berbalik kepada hadis rasulullah s.a.w yg bermaksud"sesungguhnya aku telah tinggalkan kepada kamu dua perkara,tidak akan kamu sesat selama kamu berpegang dengan keduanya iaitu kitab allah dan sunnah Rasulullah s.a.w...

Kesempurnaan sunnah dapat kita fahami bila ianya menyentuh semua aspek kehidupan manusia sejak dilahirkan hinggalah bertemu kematian..alangkah baiknya sekiranya kita dapat mengamalkan sunnah ini sejak lahir lagi secara istiqamah...

Sunnah juga memandu manusia bagaimana cara sebenar yg di redhai allah s.w.t ketika berada di rumah,di pasar,di masjid,di tepi jalan atau di mana saja...sunnah juga mengajar cara mengadakan hubungan dengan allah dan mewujudkan perhubungan sesama manusia...

Sunnah berdasarkan manhaj yg seimbang dan memudahkan manusia utk menjalani kehidupan di dunia ini.Adalah malang suara2 sumbang dan biadab yg masih meragui sunnah dan menyuntik keraguan yg tidak berasas itu kepada umat islam...

9 Januari 2010